容。这部经有四十八品。它与《华严》一样，具足十玄门。前三品是序分；第四品至第四十二品（共三十九品）是正宗分；四十三品至四十八品是分，具足大经的风范。

　　正宗分可以再分为三大段落：前段很详细介绍依正；中段是介绍的条件；末段讲我们这个五浊恶世的现象。我们可以说这本经是佛陀讲经弘法四十九年，真实想讲的一部经。因为本经具足了净宗行门的五大科目，三福、三学、十大愿王。它是从般若智慧，大慈大悲的性德所流露出来的，只要我们认真读诵，五大科目都具足。怎么说是圆满具足？我们想往生，三福是正因，在本经二十四品、二十五品都有详细介绍。六和敬的第一条「见和同解」，是六和敬最重要的基础。只要我们认真读诵此经，大家有很高的共识，这就能达到见和同解，建立真正六和敬僧团。

　　近几年来我们天天认真的读诵，就是完全用这部《无量寿经》作为修学根本。第一阶段把经文熟透；第二阶段彻底了解经义；第三阶段就按照经文中佛教导我们的思想、见解、行为，老实在生活中一一做到。所谓乃是改掉自己的毛病、习气。把经文教训应用在生活上，能圆满的处事、待人、接物，这才是学佛真正的目的。希望由我们自己开始真正做到，将来改变社会风气，进而来救今天的世界。

　　只要我们真正读诵本经，不仅自己往生有把握，对家庭美满、社会安乐、国家富强，乃至世界的和平、整个人类的幸福，都有极大的帮助。本经从第四品「法藏因地」开始，介绍极乐世界的缘起，叙述法藏如何发愿，如何修行。我们读这部经，最重要的是信、愿、解、行要同佛。我们天读这部经，在日常生活中对照自己身口意三业的行为，是不是与经典符合。如果违背了经典的教训，就要把它修正，这就是修行真正的意义改正自己错误的身口意行为。我们要效法法藏比丘在因地的修行，也就是极乐世界的成因，这样才能与阿弥陀佛、极乐世界相应。

　　法藏比丘是如何的积功累德？第五品「至心精进」中，他自己亲眼看到了宇宙间一切的国土，他慢慢的思惟，将十方国土的优点全部采纳，缺点全部舍弃，作为建立极乐世界的蓝图也就是弥陀的四十八愿。发愿之后，他再依照四十八愿去修行，愿愿都圆满成就，成立了极乐世界。到今天，阿弥陀佛已经十劫，而且天天都在讲经。他希望我们赶快到那里修学。由此可知，阿弥陀佛凭什么建立极乐世界？他凭的是「愿力」。凡夫为什么在？因为有「业力」。《》上讲，业力是尽？法界，唯有愿力才能转业力。我们凡夫想凭自己出成佛道，的确是非常困难。但只要肯发真心切愿想

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