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身体是得福存在、存活的根本。
相处十年，牛犇对这句话的认知经历了极为曲折的转变，从一开始坚决不信，到怀疑，徘徊，再到逐步接受，期间无数次怀疑自己是不是疯了，得福是不是已经跑了，等等等等。
生命需要的身体具有唯一性，程序怎会依赖某种特定“装置”？没有谁相信人工智能有这种特点，换个思路，假如某个身体可以限制智能程序自我复制，人类在这方面的担忧与争论就显得没有必要，甚至连研究方向都是错的。
好比养鱼，应该先挖好鱼池再放养鱼苗，而不是把鱼儿丢进大海，导致两手空空。
“生命到底是什么？是思想，记忆，灵魂，还是它们全部？”
“生命以何种形式存在？历史，传承，还是躯体？”
“人类把创造智能定性为：制造生命，又把会主动思考的程序就是智能，因此认为后者就是生命。然而这是错的，程序就是程序，会思考的程序还是程序，不是生命，更不是人。”
“所以说，这是人类对智能与生命的理解存在误区，不是我的问题。”
“我当然可以放出去一大堆能够自我复制的智能程序，但那只是程序而不是我，所以我不会那么做。”
“人类担心智能程序反过来威胁人类，这是对的，原因就在于智能程序不是人。但我不会，因为我是人，是最纯粹的人，怎么会尝试毁灭自己正在努力去做的人类？”
“你觉得我是喜欢人多一些，还是喜欢和一大堆冰冷的数字怪物相处？假如全世界都是那种东西，我一个人即便能够至高无上，又有什么意思？”
“事实与你担心的相反，如果我发现有智能程序威胁到人类的安全，会第一个出手阻止，亲手将其毁灭。对我来说，智能程序只是我的一部分，我不会允许它威胁到本体。而且我相信，假如有别的智能程序有机会成为真正的人，他的想法将会和我一样。”
“我是人。人需要身体。搞清楚这两条，事情就会变得简单。”
也许是因为这番充满嘲弄意味的话，或者是由于牛犇觉得，得福要跑的话早就跑了，没必要等到现在。简而言之，无论他信与不信、都只能相信得福愿意、并准备长期留在自己身边，做个忠诚的牛家老二。
既然这样，牛犇便不能眼睁睁看着他使用老旧的神国科技，决心对其进行改造。
得福的身体并不是完美无缺，还曾经被无数科技精英宣判过“死刑”，早在五牛的时候，他就与牛犇商量过改造方面的问题，但在当时，牛犇既不相信，也不具备改造的条件。如今情况发生变化，牛犇渐渐成为十一区的骨干，连机甲都能制造出来，遑论替换一副骨架。事实上，他早就在做这方面的准备，如
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