2)第166章 三神祸起,蛊神诅咒_神诡复苏:从石胎灵猴分身开始
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  扭过头,看向自己姐姐。

  木苏灵一愣,撇了撇嘴,知道要说要紧隐秘事情,虽然好奇的紧,但还是离开。

  室内只剩两人,木苏朵传达着巴满殿大巫祭们的秘闻。

  原来这蛮族部落有三颗神树

  一是纳兒哈神树,能强化灵魂,让巫祭们能感应天地,驾驭自然力量。

  死难的魂灵也会重新归于纳兒哈神树,巫祭们可以通过通灵的方式,与寄存在神树内亡者对话,甚至从中获得祖先的智慧!

  二是阿都苏母树,能强化肉体治愈伤势,让蛮王和勇士们肉身修行迅猛。并且从母树上取下枝叶栽种到土地里便是能产出粮食的“帕桑树”

  三是蛊神树,赐予高级蛊种,是蛮民蛊虫体系的核心

  蛮人世代享受着三株神树带来的福泽,并因为其特殊将其供奉为神明。

  但这一供奉就产生了气运之气。

  原本从未回应信徒的神树居然开始回应信徒们了,它们真的有灵智了。

  大巫祭们认为这是获得了神启,并且从神树身上知道了未来二十年将会发生的天地大变化。

  可随着沟通深入,大巫祭们发现事情好像不太对劲了。

  他们信奉为神明的三尊神树,甚至为神树编写神话传说和神系,结果在神树苏醒后,它们三者之间好像是相互敌视的状态!

  似乎在很久远的时代,三位神明相互厮杀,进而同归于尽,遗骸化作神树。

  它们并不是同伴,而是死在一块的敌人!

  三棵神树都是巴满殿信奉神明,可三位神明在苏醒却要求他们信徒进行相互厮杀,延续它们之前未尽战争

  如果信徒不服从,神树将不再赐予恩惠,甚至降下灾祸。

  这可让大巫祭们不知所措了,巴满殿内险些分裂成三派。

  最后巫祭们还是选择纳兒哈神树,因为其寄宿着蛮人祖先的灵魂,加上纳兒哈是巴满神话中的主神,大巫祭们决定听纳兒哈的。

  并着手铲除异己,把持了巴满殿的大权和在蛮族的话语权。

  然而阿都苏和蛊神似乎察觉到危机,二者居然联手,收拢残存信徒。

  阿都苏掌管着蛮人作为粮食的帕桑树,它会给蛮族带来饥荒,让大量蛮人恐难果腹。

  蛊神掌控蛮人核心的蛊虫,它会带来诅咒,让蛊虫暴乱,数十万蛮民都会有性命危机。

  这二者联手,纳兒哈神树反而变得势单力薄了。

  要么叛离纳兒哈神,要么因蛊虫暴乱而死,要么因饥饿而死。

  若是无法制止的话,整个蛮族部落会分裂,进而展开你死我活战乱。

  大巫祭就坦白了,蛮人可以送进越国打工赚粮食,正好帕桑树的缺少会给蛮人带来粮食危机。

  越国想养蛊虫也行,但就是要蛊神进行你死我活的争夺。

  王歌听闻这些蛮族内的秘闻,一时间有点哭笑不得:

  “巴满殿这是打算把烂摊子甩给我?这蛮族其实也是一

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