3)第167章 蛮族投诚,科举萌芽_神诡复苏:从石胎灵猴分身开始
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  冥土限制虫群的活动范围,没让虫群冲出去。

  但也一些特殊虫类在啃食着冥土,当冥土被吞噬殆尽,就是他们破牢逃出的一天。

  “这些妖王和蛊神复苏,似乎都会带来灾难。也对,就像人族也不会计较自己每天吃过鸡鸭鱼猪肉性命,妖王魔神看待人类,就像对待食物链下端食物。”

  王歌心道。

  而蛊神的实力和他预估差不多,也是七境水准,蛮人没法对付,但王歌可以。

  “派两具具备七境战力的分身即可。”

  王歌盘算手头可抽调战力,心中就有了人选。

  另外一方面,王歌就用龙蛊分身回应巴满殿:

  “那三棵神树的问题,越王可以解决,当然巴满殿和纳兒哈神,必须服从王化。”

  大巫祭巴普贾揣摩着越王意思。

  “王化”在中原人文化里,就异族服从君王的统治,接纳君王改造的意思。

  这不是平等合作,而是要求臣服!

  巴普贾眉头深深皱起,显得愁苦,但在绝对武力和亡族灭种危机面前,选择似乎不是很困难。

  “待越王若平息我族灾厄,那便是我族最大的英雄这样吧,越王眼下需要我族一千擅养蛊虫的族人,那巴满殿先外派一千人,从贵月和木佳两部挑选,先助越国解决要事。”

  大巫祭表态,先投石问路,看看半年后被外派出去一千名族人生活情况如何。

  为表诚意,巴普贾更是说道:

  “巴满殿愿委派特丽娜大巫祭,随同族人一同前往越国,同吃同住。”

  特丽娜是三大巫祭里唯一女性,也是木苏朵的老师。

  这个条件,王歌揣摩一二,觉得不错。

  进入越国的蛮人需要一个德高望重的大巫祭约束和安抚行为。

  越国需要巴满殿表达臣服的态度,主要是给百姓和百官一个交代,

  拿一个大巫祭,蛮族最高掌权者之一,作为“抵押物”,确实合适。

  “可。”

  王歌同意。

  双方达成初步意向,巴满殿用自己在蛮族的声望地位作为担保,挑选一千人前往越国。

  这对于那一千蛮人来说,给越人打工是前所未有的事情,但有大巫祭特丽娜随行,打消他们大部分担忧的念头。

  再有女王和王女许诺的,他们在越国会获得极高的报酬,他们部落也会因此获得大量生活资源,

  因此虽然怀抱着忐忑和期待的心情,但很快这一千名蛮人就被挑选出来,巴满殿甚至拿出了大量越国所需要蛊虫,挑选出最优良的品种,让族人携带进入越国,方便更快展开工作。

  王歌叫颜凝儿将这一批人带回越国。

  紧接着,他再以越王的身份,在朝堂上发布拟好的章程。

  他事先就和百官通过气了,官员虽然觉得招蛮人进越国打工是破天荒的头一次,但得知蛊虫是亩产六千斤的必须要素之一,有了海量的利益,那官员也会放下对蛮人成

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