誉，只会损害道德，而接受施舍的人，又怎能长时间铭记呢？

　　博爱者做慈善，只担心自己的力量有所不及，而他人是否感激自己，并不是他所关心的。即使他人不感激我，也只是那个人的是非对错，对于我的行善，又何曾有什么伤害呢？若是因为他人忘记自己的恩德而感到愤怒，就放弃行善，这样的慈善，就是专门为置换恩情而设置的，岂能是博爱的人所做的事情呢？只是接受他人恩德却忘记的人，其行为的不道德是显而易见的。

　　博爱，不只是施行慈善那么简单。行善，也要讲究方法。因为，按照道德的标准去关爱他人，应当为他谋求永久的福利，而不是让他享受一时的快乐，如果不仔细考察他需要帮助的原因就随便施舍，接受施舍的人有可能不知道节制，刚拿到财物就随便挥霍掉，那么我们所施舍的东西，对于他人又有什么帮助呢？还有些人习惯于荒废懈怠，不谋求自立，而把接受他人的施舍作为谋生的手段，如果中了他们的计谋，只能助长他们的依赖心理，使得他们永远都不会有自我振作的一天。关爱他们反而害了他们，这就不能不谨慎行事了。

　　如此说来，博爱作为一种美德，就越发明显了。然而如果没有扩大充实它，用来发展社会事务、兴建公益事业，我们对于社会的基本义务，还是不能说没有遗憾。为什么？我们处于社会之中，就与社会中的每一个人都有关系，而每一个人对于公益事业的需求，即使不一定像生病患难的人那样急等着救援，大致上他们的需要都差不多，如果只看见生病患难的人等待救援，却不顾每一个人都需要的公益事业，难道不是只顾部分而放弃整体、得到小的失去大的吗？

　　人的才能不同，职业更是有差异，集合全社会的人，却要求他们建立同一种事业，当然是不可能的。然而发挥各人的才能，让他们各自去图谋公益事业，又有什么不可以的呢？农民、工人、商人承担生产和致富的责任；学者、官员致力于改善社会风气的目标，只要有益于社会，尽管各自从事的事业有所不同，取得的效果却是一样的。人的生命有限，如果把自己局限在自我和家庭之内，而对社会没有益处，等到人死去以后，无论是贫穷、富裕、聪明、愚笨，一切都随着生命结束了，什么都不会留下。只有建立有益于社会的功业，即便生命结束了，功业并不会一同消失。这样，才不算虚度了一生，而一生所接受的社会福利也算是没有愧对了。

　　所谓公益，不一定要以眼前的功利为准。例如文学美术，其成果常常好像是无迹可寻，然而要开拓国民智慧、增长国民见识，让国民品性变得高尚，就一定要依靠这些。因此天才和精英人士

　　请收藏：https://m.dqkjg.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）