得天理之正。你这个思想很危险啊,分明是以成败论是非啊。”
并且朱熹也是在和陈亮的嘴炮中,第一次提出了十六字心法的重要性。
当然,互喷到最后,不了了之了。
朱熹中了陈亮的计,真的在汉唐道统上开扯。
说汉唐心术不正,只不过“暗合”道统而已,实际上根本不是道统。
陈亮则反驳说,暗合也是合,好比天下人一下子全都瞎了,你就说阳光不存在了吗?道始终存在,暗合就是合。
然后不知何故,朱熹那边就不再喷了,可能是觉得陈亮纯粹在强词夺理,不屑辩之了。
当然,大顺当初选择永嘉永康一派的学问,试图立为正统,原因明显的不能再明显了。
当时那情况,比靖康耻偏安一隅还危险。
还讲个锤子的出于义欤?出于利欤?
干就是了。
而且大顺开国之后,以李唐自比。
又采取了羞辱儒生的手段,是以也确实希望被认为自己是继承了道统的。
可问题就在于,陈亮的这套东西,儒家认吗?
怎么可能认。
三代之治其实也是王霸并用?
所谓王道,和霸道其实是出于同源?
汉唐和三代之治,只是做的“尽”与“不尽”的区别?
汉唐和三代之治,本质一样,只是三代之治做的好,汉唐在一些地方做的不够好,二者只是单纯的“量”的区别,没有“质”的区别?
陈亮的这套学问,可能也就他自己信自己这一套是儒学吧。
压根站不住的。
是以即便叶适也喷陈亮的王霸并用之说,但陈亮死前还是让叶适给写的墓志铭,因为真的没别人了。
而且,他的理论构建,确实不足。
而最终补足这些理论的,是叶适。
然而叶适在补足之后,又走向了“克己复礼为仁”,要建“王道之功业”的路子,后面还是走不通了。
简而言之,如果魔改陈亮的那套理论,是可行的。
但那不是儒,异端味儿太浓,浓到无论哪家的儒都不可能承认汉武唐宗手里捏着道统,更不可能承认三代之治其实和汉唐没本质区别。
叶适的那套东西,补足了陈亮的理论,但不可行。
看起来像儒了,但如果不走心,不谈心性,要建王道功业,功利要符合王道,那就得走礼。
总得有个东西,证明你这么干是王道吧?
而且关键叶适这一套东西,稍微搞不好,那就奔着原教旨去了。
这是连孟子都否认的一派。
这种情况下,可想而知,大顺的情况就是“破而不立”。
但也不至于真破到永嘉永康学派的地步,破到连曾子、孟子传承了道统都不认。
包括那些极端的复古派,也是近一分孔孟,可没说近一分三代六经孔夫子。
破了理学,但又没全破。
新的道统立不起来,谁敢把孟子的道统都否了?
况且,大顺起兵,可不是驱逐鞑虏起的兵啊,而是反抗原本的大明,是需要孟子的理论支撑的。
虽然说,真正立住的,是靠驱鞑虏,但新顺旧顺不能相互否定啊。
总不能说李自成的旧顺是贼,九宫山之后的新顺才正统吧?
这就需要孟子站台,还真就不能把孟子给否了。
立了浙学,但又没全立。
一整套体系建不起来,只能只言片语凑合着用。大顺用来自比李唐,但也不至于真舔着脸说汉唐就和三代一样。
更简单来说,刘钰在淮南搞圈地,这是哪家的儒学教的,这是王道?刘钰自己都不好意思往这件事上贴金,之后发生的几件后续事件,更是让这件事的定性变得扑朔迷离。
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