。不得带回财物，战死就毫无价值，谁愿意？

　　草原王庭又不像中原朝廷那样，有儒家学说控制百姓思想，让百姓可以为了“忠君报国”“家国大义”等理念甘愿战死。

　　其二，善于骑射，却不善于阵战、攻坚。草原牧人从小生活在马背上，弓马娴熟不用多说，但也正因如此，缺乏步卒、不通晓步军战法的他们，没法攻坚。

　　其三，装备差。草原军队的武器，都是牧民自备，王庭可不会给他们发兵甲，统一武装他们，没那个实力，也没那个必要。

　　富足的大部落，兵器好些，寻常中小部落，兵器就差些，且上下相差悬殊。连铁箭镞都没有，只能用狼牙箭的战士多不胜数。

　　射术再好，箭射得没大齐将士远，杀伤力不如大齐军队，屁用不顶。

　　草原战士的甲胄更是少得可怜，基本只属于大部落，而且多为皮甲，铁甲寥寥无几。没办法，草原贫瘠，没有中原那么多矿产。

　　如若不然，草原军队劫掠边地时，也不会连铁锅、锄头都抢。

　　这样的军队，碰到中原皇朝的精锐军队，譬如说雁门军，怎么正面交锋、打阵战？只要雁门军步军摆好阵型，强弓劲弩几轮齐射，他们就得在冲锋路上死大半。

　　其四，草原地广人稀，修行者不如中原皇朝多。

　　凡此种种，造就了历史上，中原皇朝的精锐大军，但凡跟草原军队正面交战，后者就必然战败的结果。

　　实话说，这样的草原军队，能打赢中原军队，那才真是有鬼了。

　　这就是赵玄极口中的，军队战力强弱决定战争胜负的最大依据。

　　南北战争史之所以延续千年，不是中原军队能不能打赢的问题，而是皇朝北方边境线太长，对草原军队的袭扰防不胜防。

　　所以衡量中原皇朝军队强大与否的标准，是能不能在广袤的草原上纵横驰骋，在保证漫长补给线的前提下，找到并抓住草原的军队主力，一举歼灭，不让他们跑掉。

　　凤鸣山的地形，虽然对先到那里设防的天元军有利，但在赵玄极、赵北望等人看来，天元、契丹两军哪怕是占着地利，也不会打阵地战。

　　他们没有步卒，不知步军战法，想抗衡雁门军进攻，并不容易。再者，凤鸣山并非崇山峻岭，地势没那么险要，不存在天堑雄关这种说法。

　　故而，赵玄极等人还希望天元、契丹两军阻截雁门军的主力，都集中在凤鸣山。这样一来，正好给了雁门军将他们一举击溃的机会。

　　要是让他们从凤鸣山跑了，遁入茫茫草原，并放弃进攻达旦王庭，跟雁门军绕圈子，那雁门军想要追赶他们，可就难上加难。

　　中原大地，跑的了和尚跑不了庙，城池就在那里，占领城池就控制一片区域，但在草原，人家几乎没城池。

　　王庭说要迁徙，牧民们把毡帐一打包，放在马背上就走了。

　　战事一旦拖延，雁门军的后勤压力就会骤增——达旦部虽然答应给军粮，但部落牛羊也是有数的，不可能养十几万雁门军太久。

　　要是最终雁门军没能抓到天元大军主力，耗费大量钱粮后无功而返，那草原问题就没解决，皇帝下达的收拾天元王庭的军令也没完成。

　　这岂不是要被门第文官们趁势反击？

　　赵氏跟将门期待已久的战争，最终要是这么个结果，那就是搬起石头砸自己的脚。

　　所以赵玄极等人凤鸣山之战的目标，是歼灭天元、契丹两军有生力量，获得实实在在的人头斩获，真真正正打击到天元、契丹两部。

　　赵宁理解赵玄极等人的想法。

　　但关键在于，天元大军并不是他们认为的那种草原军队。

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