2)第一百二十一节:不可折的刀_贤者与少女
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  对手来进行自我证明。

  和人的武者格局始终是小的,他们活在胜利即荣誉而失败即耻辱,黑白分明的二元化世界观中。

  即便历经实战,很多人脑中的思维却依然是比武的那一套。他们缺乏里加尔佣兵出身的洛安少女与我们的贤者先生应有的那种把握当下的脚踏实地,而一心一意追求荣誉美学、完胜之类缥缈虚无的东西。

  所以这场乌龙,在亨利看来是一件好事——最少对活下来的那些人而言。

  少则十几年多则二三十年在这种文化熏陶下形成的价值观,即便是他亨利梅尔如何巧舌如簧,也只不过算是撬得巨石相对松动一些。

  若是这趟旅途很快完结,武士们又回归到最初青知的生活当中去,只怕经历也不会转化成实质性的改变。一趟旅途当中的见闻只不过是见闻,一旦回归到原来那种一成不变的日常中,它们就只会成为谈资而无法实质性地令人产生改变。

  千年和平的月之国武士们有一种理想主义。

  万事都期望尽善尽美,非黑即白——这点即便是他们当中最出色的鸣海也难以避免。

  和人的美学主义,使得本该最务实的武侍者阶层也开始追求不存在于世间的幻兽。

  而像是今晚这样莫名其妙死伤惨重却又难以辨别胜利与否的战斗,就是对他们价值观最大的冲击。

  理想是非黑即白的,但现实总是游走在灰色领域。好的东西和坏的东西并不泾渭分明,乍看之下它们都是一副模样。如果一心只追求纯粹的美学,将战斗、战役乃至于战争视作简单非黑即白的东西,那么等待他们的就只有在更务实的对手面前败亡的结局。

  已经稳固形成的观念,光靠言语是撬不动的,只有亲身经历足够剧烈的冲击才能引发反思。

  至于之后会踏上什么样的道路,就只能看个人了。

  四千年的月之国,如今已是山雨欲来风满楼。

  但又有多少人像青田家的武士们这样,还执迷于自己个人的荣誉与生死美学,看不到整个国家的大局呢。

  “这个国家难道无兵可用吗。”

  自己弟子以她独有的敏锐问出了这个她自己或许都不了解深层缘由的问题,而贤者即便知晓一切,这里却也并没有他开口的份。

  “最锋利的刀是不可折的。”巫女们以此为由要求武士们进行封口处理,所幸的是因为夜间加上战场混乱又有不少人逃亡的缘故,真正在场知道情况的也就只有核心团体的几人。

  作为神灵在人间的代行者,拥有仅次于皇族的顶级权力,巫女们提出的要求武士们并没有任何拒绝权。

  不过即便没有身份这一层压着,光是身为武侍者的自尊也让鸣海明白这种乌龙是不能被捅出去的。

  作为顶级武力,能运用神力打击敌人的巫女和横扫千军的鬼神族,是新京最强大

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