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　　知识是皇族的东西，学会了以后你不能就此抽身离开想要靠这些知识自己闯出名堂，你所有的所学只能用于服务皇族服务整个和人社会。

　　而甚至就连这样新京都仍旧认为不够，他们设下的律法严格规定学者不得干涉社政，这些学富五车的人永远只会是幕僚，永远只有参考价值，而没有决定权。

　　这是一种看似荣光万丈，却实则尽是枷锁的制度。

　　平民以为这是出头的机会，而学者一职确确实实在和人社会也是拥有尊崇的地位。

　　但这种尊崇并不全然来源于他们的知识和地位，而是在于他们是为何人服务的。地位高的学者可以作为幕僚在很多重大场合说上话，所以在民间看来他们就像是与大人物们平起平坐一样。

　　憧憬着成为学者改变命运的少年少女们，在最终发现自己爬的越高越束手束脚时，那种心情大抵是十分复杂的吧。

　　他们不能自由地运用自己所知的东西，甚至如果分配作为幕僚服侍的华族是个无能之徒的话，其意见都不会得到重视。

　　有学者曾自嘲自己所在的阶级就像是一本厚厚的月之国四千年历史古籍，充满了各种稀奇见闻与壮阔历史，却被有的人拿去当成桌子的垫脚石。

　　这种满腹学识却无处施展拳脚的处境，正是新京的有意为之——他们不能让知识断代，所以需要有人学习，有人继续创新。可学业有成能力出众的人倘若有二心打算自己改易江山又该怎做？

　　新京不允许民众有自己的思想，培养起来的学者只能说掌权者愿意让他们说的话，而民众也只被允许听到这些他们可以听到的内容。

　　他们不能掌握兵权，不能涉及朝政，不能留下子嗣甚至于私传书院中的文本。一切一切都只是为了维护。

　　这四千年帝国永恒不变的统治。

　　但学者阶级终归是饱读诗书的存在，思想越是发达的人就越是难以掌控。尽管有许多人感恩新京所给予的机会对皇室一片忠诚，却也总是免不了会有刚愎自用恃才傲物的人。自认自己所服侍的华族乃无能之徒，一切若都由他这样饱读诗书的人掌控，岂不是能更加高效出彩。

　　三郎的故事大抵便有几分这样的色彩，但也并不完全是这样。

　　当讲这一切娓娓道来时，满面胡渣的龙之介神色并不尽是仇恨怨怼，他有几分落寞。

　　龙之介叙说着：他曾是自己的幕僚，当时坪山县还不过万户，而他自己也只是一介县长。三郎出身也是坪山县，学有所成之后才归来。能力出众且当时是一个白面小生，语气温婉又常常面带春风。佐上满腹经文，上知天文下知地理，就任坪山县幕僚时身畔常常是莺莺燕燕。

　　学者虽然不得婚娶，但毕竟也是常人并非宦官。有男女之情也难免，许多人学有所成以后会想要去

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