2)第二百三十节:独木难支_贤者与少女
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  冒险的准备的,这是一个地图上都没有名号但规模尚可的村庄,源自巫女们的秘密地图记忆。在仔细筛选过后他们认为这是有可能有办法提供一行人所需物资的最小规模村庄,再大一点的话可能就会有贵族巡逻,而再小一点的话产粮可能不大够。

  但这一把赌输了。

  农民们的死固然值得惋惜,但他们可没有一一为这些死者安葬的余裕或者义务。

  自身难保,两难境地。选择从山道转向来到这座村庄消耗了两天份的口粮,余下的补给哪怕是省吃俭用也只能支撑一周不到。而去往下一个州的路途哪怕在没有戒严无需绕道的情况下也还需要两周半,如今这样的局面路途只会更长。

  物资是完全不够的,去大一点的城市试探运气也是一种赌博——理论上有巫女、鬼族和博士在的这支队伍从构成上就能自证清白,可之前与宛州武士的遭遇证明了这只是‘理论上’。

  这是极为讽刺的一幕。

  就连武士们自身——不,或许正因为他们作为武士深知这个国家的许多问题,他们才对当下局面中同行们的表现一清二楚。

  ——武士们的执行权太大了。

  新月洲对于武士们唯一的要求就是向自己侍奉的华族以及新京皇族献上忠诚,只要不违背这两点那么他们做什么事情大部分时候都会被睁一只眼闭一只眼略过。只要忠诚,那么哪怕你和别家的武士产生了冲突,也‘没什么大不了的’。

  武勇到位,对上级忠诚,只要这样他就是合格的武士。这样的风气导致他们定罪往往只凭一己之见,“无礼讨”这种针对平民的做法只是被法律给正当化了,实际上武士之中存在的欺凌与歧视也相当常见。

  直辖州武士看不起藩地武士;上士看不起乡士;乡士看不起足轻。鄙视链再三人成众,佐以特权,没有出现霸道欺凌歧视行为,那这些人一个两个大约都纯洁得能直接作为白色教会的圣人被供奉。

  但他们皆是凡人,而凡人会犯错。

  会一而再再而三地犯错。

  他们不能指望去往大城市遭遇到的宛州武士就会和之前遇到的那批有区别,就像你不能指望一个一向欺行霸市的人忽然就老实巴交。能当你面说另一位好友坏话的人,也必定会在另一位好友的面说你的坏话,人唯独在坏的方面上总是表里如一。

  ——总而言之,哪怕州牧等高级华族还会看局面行事以保住自己的仕途,这些基层的执行者却有极大的可能性会仅凭偏见和其它各种个人情感,便作出不公正的决断。

  所以去更大的城镇尝试获取补给,就是把一行人的性命全都赌在那素未谋面的可能遭遇的贵族身上。

  “有生以来,竟第一次对于平民之所想,如此感同身受。”即便亨利没有细细解析也能够明白处境,鸣

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