有市场需求就会形成产业，针对国子监入学考试的私人教育机构或培训机构渐渐越来越多，越来越正式化，慢慢形成类似现实世界中学的私人教育机构。待私人教育越来越普遍存在，国家顺应时势推出了官方的府学。

　　龙编府学，即可以简单翻译为龙编府中学。当然，由于龙编府是交趾藩国的京师，由于偌大京师只有一所龙编府学，龙编府学的社会地位可比现实世界所谓的清华附中之流厉害多了。

　　魏东生的名义父亲曾就任龙编府知府，他遂得以走荫监通道保举到龙编府学读书。只要魏东生在读书期间没有犯下致命错误，他几乎可以轻松地从龙编府学和交趾国子监毕业，获得秀才荣誉。这就是荫监的特权待遇，举监监生们头悬梁、锥刺股渴望的秀才荣誉，荫监监生皆能探囊取物。

　　魏东生之所以能够保住三百余亩良田家产，亦是因为龙编府学生员身份和他的荫监资格。国子监监生的社会地位，比现实世界华国80年代大学生还要吃香，不仅毕业就有公务员岗位等着，商会等民间组织也争着聘请国子监培养出来的优秀学生。再说，魏东生混荫监监生圈子混熟了，随便求救一些父辈权势尚在的高官子弟，就能肆意吊打那些贪图三百余亩良田的恶狗。

　　闲话暂且不说。

　　魏东生降临时间点，一年一度的国子监入学考试刚刚结束，一群赶考者正在焦虑等待成绩。而魏东生等有荫监资格的生员，则在国子监入学考试之前就得到了国子监的入学通知书，都已提前获得监生资格。闲着无事，魏东生遂漫步街道欣赏交趾藩国魅力。

　　第三世魏东生逝世于交趾藩国，彼时交趾乱民口服心不服，丛林山间到处都是土著乱贼余孽。交趾藩国的戍卫士兵人人都带刀背铳，稍有懈怠，就有可能被土著乱贼刺杀。

　　所幸时间最能消弭仇恨，1443年到1456年，1465年到1483年，交趾局势渐渐稳定。

　　魏东生注意到，交趾藩国竟然引进了种姓制度。

　　说到种姓制度，它和分封制度一样起源于魏夏王朝第二任皇帝魏安昊。彼时，魏安昊与侄子魏修文争夺皇位，前线战场一溃千里，南洋诸岛也风起云涌，可谓危险到了极点。为了稳定魏夏王朝在南洋诸岛的统治，为了抵抗一神教胡安教的侵袭，魏安昊骇然引进了婆罗门教（印度教）。当然，就像佛教在中国的本土化，魏安昊也基于国家利益需求大幅度删改婆罗门教的教义。

　　然而，种姓制度却被魏安昊刻意保留了。

　　魏夏版本种姓制度，第一种姓是祭祀阶层，类似婆罗门教的婆罗门，他们掌握教义的解读和审判；第二种姓是士族阶层，类似婆罗门教的刹帝利，掌握国家的政治、军事、经济；第三种姓是

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