要是形式上的范围内的程度里的，都是量化的。

　　意义是程度的情感，量是尺度的一切，量的尺度的科学性在于，当一切抽象的事物在量的尺度里都变得具体的具备。

　　作用的尺度影响是为力量。力量是影响形式的形成。

　　作用的影响没有发生的时候，也就是力量不存在的时候，当某形式的具备成就了作用的影响时，就是力量的产生时。

　　国之力量就是国的形式对国的世界产生了作用的影响，作用的影响越大，力量就越大，这种越大的力量，始终都是以存在的实际形式来发生的。

　　这就要求了实际的存在不一定是力量的形式，而力量的形式一定是存在实际的作用，只有在实际的存在条件里，才发生了力量的形式，而要发生力量的形式，只有实际的存在对其它存在的发生的作用的影响时才拥有。

　　当某一实际事物对其它实际事物发生力量的作用时，就是其它事物跟随着影响的变化时，这变化是主客体形式的变化发生，在文化的表现上是文化的交融，这种交融在某一范围里全部进行时，就是环境的影响发生时，当某一事物形成了环境的影响力时，就是力量形式形成之时。

　　某一形成的力量不环境只有在环境的作用力形成的时候，都是改变这种力范围的时候，任何单独的存在都形不成改变环境力的程度。

　　也就是说，力的形式只能以形式的力来改变，其它一切进行改变的方式方法都只是达成这种形式继续的附加作用。

　　力量的形式就是作用的影响，力量形成就是环境的影响作用形成。

　　团结是任何力量强大的本源，人们追求强大的力量，但却很少考虑如何去显示它。

　　“圣人的力量是源源不断的，用泉涌来形容也丝毫不为过。紫青剑气并不会消耗太多的力量，那个经纶手是关键所在吧？”伶瑶仙子倒是很了解。

　　“我只关心五色天消失的气，至于自己，我并不担心。”瀛圣居高临下的打量着雾失楼台道。

　　天地气合，万物自生，太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。

　　气分阴阳，提示质与能的统一，以及万物由气所化的原理。

　　反映于人，则生命的维持全赖于气，它是一切组织活动的营养所系，如精气、津气、水谷之气、呼吸之气等。

　　又是一切组织器官的机能活力，如脏腑之气、经络之气等。

　　在生理上，大致可分原气、卫气、营气和宗气等。

　　但一般概念均以气作阳气，强调机能方面，故在病机上，气亢指机能过盛的火热之证；气虚即为机能衰退、阴寒弥漫之证；气的障碍则为气郁、气逆或变生闭厥瘀滞诸证。

　　此外，气的概念还引申于各个方面，如致病物质的邪气、湿气、疠气等；病机或病证的厥气、肝

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