借此法以与神灵相交感。

　　“醮”亦有“醮法”，所谓“醮法”，指斋醮法事的程式、礼仪等规矩。

　　“醮”的名目很多，大凡世人有所需就会有相应的建醮名目，如祈雨九龙醮、正一传度醮、罗天大醮等等。

　　斋法与醮法本不一样，后来相互融合。

　　“斋醮科仪”指醮祷活动所依据的一定法规，一般有阳事与阴事之分，也就是有清醮与幽醮之分。

　　清醮有祈福谢恩，却病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的法事。

　　幽醮有摄召亡魂，沐浴度桥，破狱破湖，炼度施食等，属于济幽度亡斋醮之类的法事。

　　举行一项斋醮科仪，往往要通过建坛、设置用品、涌经拜忏、踏罡步斗、掐决念咒等来共同完成，这修道之士最积极、最活跃的因素，因为所有的这些都是由他们来完成的，

　　这一切就构成了一个完整的斋醮科仪。

　　醮坛。建醮必先设坛，称为“醮坛”，又称“法坛”。“坛”则指在乎坦的土地上，用土筑的高台，用以祭祀天神和祖先。

　　据《道书授神契》记载：“古者祭皆有坛，后有社稷坛。记曰：坛而不屋，古醮坛在野。今于屋下，从简也。”说明原始醮坛本为露天，后改在殿内。

　　不同形式的斋醮，往往建有不同规模的坛。

　　大型斋醮活动，通常筑有若于个坛，其中一个是主坛，叫做“都坛”，其余的坛，叫做“分坛”。

　　在斋醮仪式中，各有一定称谓和职守的道门人士，统称为执事，即醮坛执事。

　　其执事主要有：高功、监斋、都讲、侍经、侍香、侍灯等……

　　高功：位居各执事之。

　　担任者必须“道德内充，威仪外备，天人归向，鬼神具瞻”；在仪式中要“蹑景飞晨，承颜宣德，惠周三界，礼越众官”。

　　监斋：位仅次于高功。其职守，一为“总握宪章，典领科禁，纠正坛职，振肃朝纲”；二为“周密察非，从容授简，有严有翼，毋滥毋堕”。即主管科仪典法，为高功的副手。

　　都讲：与高功、监斋合称“三法师”。担任者必须“洞辅该通，法度明练，赞唱仪钜，领袖班联”；“玄坛步趋，升座讲说。

　　昭符人望，默契人心”。即主管唱赞导引，亦为高功的副手。

　　侍经：负责陈列、布置和收藏经卷的道人，为诵经作好定音、调音和仪表的准备工作。

　　侍香：负责清洁香炉和香案的道人，在仪式中保持焚香不断。

　　侍灯：负责整理和清洁点灯用具的道人，在仪式中保持灯烛辉照不致中断。

　　知磬和知钟：负责击磬和击钟的道人。磬钟之声直接规定了诵唱经文和仪式进行的节奏。

　　道教醮坛之上，讲究一定规矩，谓之威仪。

　　因斋醮人神交接，怠慢不得，故立下清规，目的是“戒其惰慢

　　请收藏：https://m.dqkjg.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）