生活在卫国时，曾参历经了智氏吞并卫国，一度想要再次迁徙，发现智氏对黎庶比较友善，卫地变成智氏治下非但生活质量没有变差，乃至于有点蒸蒸日上的趋势，选择留下来一边观察，一边记录自己的见闻。
司马穰苴有代表智氏派人前往招揽，遭到了曾子的拒绝。
楚国、郑国也有派人聘请曾子为官，一样遭到了拒绝。
“儒曰万民，福祉为上。”智瑶讲的不是孔子首创的道理，历代的‘儒’都有这样的追求，强调使用礼教实现。
智瑶又说道：“寡人亲往！”
这一下，众人震惊了。
他们终于看清楚智瑶对思想传播的重视，只是依旧觉得智瑶亲自前去聘用曾子有点夸张。
智瑶难得听说有人提出大一统理论，并且还活着，没有可能不会动心的啊！
至于曾子是鲁人？他现在生活在原国境内！
可能是为了表达出诚意，智瑶也不管现在到处冰天雪地，做好了相关的安排就出发。
二十天之后，智瑶出现在一个村庄外围，远远地能看到村子里冉冉升起的炊烟。
当然了，肯定早有人过来排查，尽可能不惊动村人的情况下排除掉一些隐患。
微服出访这种事情，艺术加工的作品看一看就行，千万不要去当真。
一支数量约在三千左右的队伍靠近，村子里的人很快就被惊动，一开始并不清楚来人是谁。
“此乃原国，何人敢犯？便是有胆，何人可进犯此处。诸位无需惊慌。”曾子说话的对象是村民。
他们生活的村子并不在与他国的交界处，距离他国数十里之遥呢。
从那些话能看出一点，不管曾子对原国的感官怎么样，起码十分明白原国在军事实力上的强大。
曾子安居之后，时隔一年就开始干教育育人的事情，不止收了村子的人当学子，远近的城邑或村落的人得知这里有人在干有教无类的事业，一样有人过来求学，使得曾子在附近有了比较大的名声，村民也是非常尊重。
村正并不在。
他得知有队伍过来，武装之后带上属僚出动，分三步走，一步就是先搞清楚来人是谁，再来便是随时让属僚去附近城邑求援，随后则是情况不妙立刻带着村民转移躲避。
等待村正重新出现，没有说话嘴唇先抖个不停，话也是讲得断断续续，讲的却是震惊到村民的话。
“国君？”曾子已经看到进入村子的士兵了。
这些士兵一看就是精锐，不止装备精良，一身的精气神更是没得说，乍一看就能看出身上有别于普通军队的气势。
这年头可不讲究什么军民同欢，领导人更没有可能展现亲和。
实际上，哪怕首脑想表现得亲和，普通人压根不敢也不想往前凑，伺候好了不一定有好处，但凡有个意外就是阖家入土。这种事情，收益太小，风险太大
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