混乱，朝堂之上短短四年换了三位国君，三桓则是趁机又大大地肥了一波。

　　鲁国现在面临的问题是储君病逝不久，国君也客死异乡，哪怕疆域沦陷大半，怎么都应该把君位继任者的人选定下来。

　　由程宵去帮忙处理鲁君同的葬礼算是一种“越权”了，可是谁让三桓有家回不得，鲁国也没有了储君呢？

　　这样一来，原国派去足够份量的人帮鲁国操办国丧，固然是造成“越权”的事实，多少是给了鲁国极大的面子，剩下的问题就是鲁人愿不愿意承情了。

　　倒数第二件事情办完，剩下的就是朝会的最后一件事了。

　　狐尤出班，说道：“疆场之上福祸天定，阵陨沙场乃是各有天命，一国之君亦然。”

　　话是这么说，真正丧命在战场上的一国之君却是不多，十只手指都不一定能数完，里面最出名的当然是吴国的三任国君。

　　吴顺王诸樊在攻打楚国附庸国巢国时，中箭身亡，时年四十八岁。

　　吴安王馀祭在征战越国时，遭到越军俘虏有预谋的刺杀，时年四十三岁。

　　吴道王阖闾在与越国的槜李之战中，被越大夫灵姑浮挥戈斩落脚趾，重伤而死，时年四十一岁。

　　这些王号，列国当然是不认的。列举的称呼也不是名，算是一种“号”。不然的话，诸樊名叫遏，阖闾名叫光。

　　狐尤讲那些话就一个意思，楚国以报仇的名义出兵当然合情，合理则是未必，多少算是一种私情大于道义的小道。

　　这里是不是连智氏也骂进去了？自然是没有的事，晋国卿位家族智氏的事，关原国公室的智氏什么事。

　　狐尤开了一个头。

　　后面有人站出来提到楚国出兵北上的猜测，议题进入到原国怎么应对。

　　好些事情在私下已经拿出决议，等于说越多人参与，走过场的意思就更浓一些。

　　所以在朝会上进行讨论，更多是用来向列国展示态度，并不是一种正儿八经的商讨。

　　提到即将与楚国爆发战争，少不得带上楚国的忠实盟友秦国，谈到秦国又要带上有点像是秦国小弟的代国。

　　朝会上谈那些，再释放出想要消弭战争的态度，自然不是为了真的想将战争消弭掉，纯粹就是做一种姿态而已。用一个成语就叫“故作姿态”。

　　看上去很虚伪，问题是很多时候的“故作姿态”很有必要，楚国可以视作原国的畏战，诸侯则是可能认为原国能讲道理。关于邦交这种事，或许也就同文明才能品位得出内涵，换作其它文明？

　　如果是其它文明，诸夏这边弱小，他们才懒得多想。

　　换作诸夏足够强大？这种邦交姿态也许能成为一种文化传播的手段。

　　怎么传播？强大到谁都无法忽视，其它文明肯定要搞懂诸夏文明熏陶而出的思维啊。

　　朝会上没有提到征召多少军队。要集结多少兵力这一

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