伯鲁等人前来作客之后，几乎没有在学习什么，光是换着花样研究美食了。

　　在此之前，智瑶再忙碌也会自学，有机会就找孔子询问，或是跟徒子徒孙一起探讨学问。

　　智瑶跟孔子相处下来，发现孔子并不是一个难以相处的人物，涉及到“礼”方面孔子才会严肃，其余时间蛮平和的一人。

　　事实上孔子并不是什么特别矫情的人物，相反是一位活到老学到老的人物，很多时候是他对弟子讲学，偶尔也会一块探讨“礼”之外的一些学问，算是一种互相促进了。

　　智瑶还发现一点，比如孔子跟一帮弟子更趋于是一种抱团取暖，原因属于他们基本都是落魄之人，总是需要有人互相帮衬才能获得更多更大的机会。

　　现在，赵伯鲁一边学着怎么包饺子，很快学会之后，没话找话一般地说道：“众‘儒’不喜孔丘，此亦是遭逐之因。”

　　之前提过“儒”并不是孔子首创，他只是“儒”的一员。

　　后世的人，不去专门调查会认为“儒”是孔子创造出来，这种认知其实是错误的。

　　当然了，没有孔子的话，“儒”到底会不会得势，谁也说不准。

　　目前哪个诸侯国的“儒”最多呢？其实就是鲁国。这个是因为鲁国在分封之初在周天子那边担当的职位因素，就好像秦国祖先是周天子马夫不得不好好研究怎么养马的道理一样，后来则是纯粹因为社会氛围使然了。

　　也就是智瑶知道“儒”不是孔子首创，要不然听到赵伯鲁那么讲绝对会晕菜。

　　“孔丘无罪而诛卯，盖因弟子前往听学也。”赵伯鲁看样子是真的非常不喜欢孔子，讲的却是一个事实。

　　智瑶同样没话找话，说道：“卯之弟子大多归于师孔。”

　　看两人对孔子的称呼，基本就能看出态度上的不同。

　　少正卯的好多学生成了孔子的弟子同样是事实，就是不知道少正卯在死前讲的话是不是真的。

　　讲了什么话？大意是：我被你杀了，我的徒子徒孙必将隐藏在你的体系之中，日后你所提倡的一切必将被曲解与颠覆。

　　赵伯鲁立刻说道：“此便是孔丘暴尸卯真意。”

　　是哦，孔子不但将少正卯杀死，还吊起来风干了三天三夜。这种行为无论是在哪个时代都属于是暴虐的行为，偏偏孔子真的干了，可以想象心里的怨恨是多么的重啊。

　　智瑶在捞水饺，像是突然间看到赵毋恤那般，笑着招呼道：“未有其劳，不得食。且将盘送来，可尝其味也！”

　　是赵毋恤不帮忙吗？两名将来注定身份地位都不凡的人在自己玩，他只是一个庶出而已，哪里有资格一块玩耍，心里苦闷站在旁边当看客而已。

　　赵伯鲁看了一眼正在犹豫的赵毋恤，说道：“你来且来。”

　　得到允许的赵毋恤当然是上前。他来老智家的定位就是帮闲，很难得才能跟赵伯鲁聊上一句，有很多问题想问智瑶没找到机会开那个口。

　　谁能想到目前看着卑微的赵毋恤到后来会那么牛逼哄哄？只能说努力真的能够改变命运啊！

　　煮水饺的水是用骨头熬汤，汤越老味道越好，水饺看是不是要干吃了。

　　现代的南方一般是选择吃汤饺，北方更趋于干吃水饺。

　　智瑶又在亲自弄蘸水，受限于当前时代的物质缺乏，能用来弄蘸水的材料也就那么几种。

　　当前有醋，酱油则是暂时没有。

　　醋在夏朝时期就被弄了出来；酱油则是需要到宋朝。

　　而目前吃东西一般会配酱，看吃什么配什么酱。

　　智瑶弄了好几种蘸水，发现醋混酱再加葱当蘸水最能凑合。

　　他觉得凑合，赵伯鲁和赵毋恤吃起来却是觉得无上美味。

　　“山西人爱吃醋是什么时候养成的？反正我看现在的晋人没有刻意追求吃醋啊？”智瑶有点小困惑。

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