坛天髓酒喝得一干而净。好像还没有过足酒瘾，给阿浪递了个眼色。

　　阿浪摇头一笑，又拿出十坛天髓酒放在石桌上面。

　　“呦呵，阿浪，看不出你还身怀空间异宝这种罕见之物啊！”琦儿眼睛一亮，看着阿浪。

　　“莫要多话，喝你的酒！”老夫子佯怒道。

　　琦儿充着父亲呲牙一笑，又端起酒坛大口喝了起来。

　　“小兄弟，今日相谈甚欢，可否借此酒兴，说说对道的理解感悟。”老夫子含笑道。

　　阿浪亦是笑着一点头，随即略一沉思，侃侃而谈起来……

　　大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静；降

　　本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

　　夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

　　上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

　　毛蛆结茧，蝌蚪结胞，久而茧破出蛾，胞开出蛙。

　　修道者，攒簇五行，混合百神，浑然太极，一气凝结，混混沌沌，不识不知；圣胎有象，如毛蛆之结茧，蝌蚪之结胞；蛰神藏气，恍恍惚惚，杳杳冥冥，一些灵根由微而著，由嫩而坚；大功到日，忽的打破虚空，露出清静法身，跳出三界之外；亦如毛蛆之化蛾，破茧飞升，蝌蚪之成蛙，脱壳跳跃；身外有身，别一世界。故道成之后，或谓之羽化飞升，或谓之脱壳成真，盖言其肉身之中，又生出一真身也。这个真身，人人俱有，个个皆见，但人为尘缘所迷，幻想所惑，当面不识；若有识得者，勤而修之，无质生质，无形生形，脱化得神，为金刚不坏之躯矣。

　　红花虽好，必用绿叶扶持。有花无叶，花不鲜明；有花有叶，花更增色。

　　道者，成己之事也；德者，

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