杯中钓鱼。画门可开；土鬼可语。皆纯气所为，故能化万物。今之情情不停，亦气所为。而气为物，有合有散。我之所以行气者，本未尝合，亦未尝散。有合者生，有散者死。彼未尝合、未尝散者，无生无死。客有去来，邮亭自若。

　　天下之理，轻者易化，重者难化。譬如风云，须由变灭；金玉之性，历久不渝。人之轻明者能与造化俱化而不留，殆有未尝化者存。

　　能于今中示古，古中示今；高中示下，下中示高；小中示大，大中示小；一中示多，多中示一；人中示物，

　　物中示人；我中示彼，彼中示我。是道也，其来无今，其往无古；其高无盖，其低无载；其大无外，其小无内；其本无一，其末无多；其外无物，其内无人；其近无我，其远无彼。不可析，不可合；不可喻，不可思。惟其浑沦，所以惟道。

　　众人惑其名，见物不见道；贤人析其理，见道不见物。圣人合其天，不见道，不见物。一道皆道，不执之即道，执之即物。

　　智之极者，知智果不足以周物，故愚；辩之极者，知辩果不足以喻物，故讷；勇之极者，知勇果不足以胜物，故怯。

　　天地万物，无有一物是吾之物，物非我物，不得不应；我非我我，不得不养。虽应物，未尝有物；虽养我，未尝有我。勿曰外物，然后外我；勿曰外我，然后外心。道一而已，不可序进。

　　谛毫末者，不见天地之大；审小音者，不闻雷霆之声。见大者亦不见小，见迩者亦不见远；闻大者亦不闻小，闻迩者亦不闻远。圣人无所见，故能无不见；无所闻，故能无不闻。

　　目之所见，不知其几何。或爱金，或爱玉，是执一色为目也；耳之所闻，不知其几何。或爱钟，或爱鼓，是执一身为耳也。惟圣人不慕之，不拒之，不处之。善今者，可以行古；善末者可以立本。

　　狡胜贼，能捕贼；勇胜虎，能捕虎。能克己，乃能成已；能胜物，乃能利物；能忘道，乃能有道。

　　困天下之智者，不在智而在愚；穷天下之辩者，不在辩而在讷；伏天下之勇者，不在勇而在怯。

　　谋之于事，断之以理；作之于人，成之于天；事师于今，理师于古；事同于人，道独于己。

　　圣人言蒙蒙，所以使人聋；圣人言冥冥，所以使人肓；圣人言沉沉，所以使人。惟聋则不闻声，惟盲则不见色，惟则不音言。不闻声者，不闻道，不闻事，不闻我；不见色者，不见道，不见事，不见我；不音言者，不言道，不言事，不言我。

　　人徒知伪得之中有真失，殊不知真得之中有真失；徒知伪是之中有真非，殊不知真是之中有真非。

　　“千钰姐，我今晚所说的话，不能告诉任何人，包括爷爷，奶奶，爹爹，娘亲他们。你懂我意思吗？”阿浪正色

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