了一班尼姑女观，放到达摩庵、玉皇庙中，直到眼下，并未废弃。

　　贾玮带着智能儿前去达摩庵，而非去妙玉的扰翠庵安置，自然有所考虑。

　　妙玉为人孤洁，且并非荣府采买而来，当时大观园建成，是下帖子请她过来住持拢翠庵的，因此说起来，妙玉不但难以相处，身份又与其他姑子不同。

　　贾玮担心，若将智能儿放到拢翠庵中，一旦同妙玉不卯，他便不好料理。

　　到时再将智能儿安置到达摩庵，已是着了痕迹，不说妙玉的态度，智能儿定然窘迫，未必愿意再留在大观园中。

　　既是如此，倒不如现下就将智能儿安置到达摩庵，好歹达摩庵的一众姑子皆是采买来的，由他出面，安置智能儿，她们必对智能儿礼敬有加，而不像妙玉似的，我行我素，有时连他的面子也不管用。

　　当然，话说回来，在达摩院安置了智能儿后，他倒是乐见智能儿同妙玉接触往来。

　　俩人皆是不俗，身在空门，一个思凡，一个孤洁，说起来都算得离经判道，世俗不容，若能亲近到一处，也不失为一件美事。

　　何况俩人皆同惜春要好，彼此相处下来，常聚一处，谈经论典，岂不是好？

　　但若是相互难以亲近，也是无妨，你在你的拢翠庵，我在我的达摩庵，各自清修，互不相扰，倒也没甚么。

　　沿着山道拾级而上，很快来到达摩庵，在此庵南面不远处，便是拢翠庵，相距不过二三百步，俩人进了山门，大白日的，达摩庵的院门敞开着，前院宁静，不见人影，从廊道绕过去，二进的佛堂内，几位姑子双目微阖，跏趺而坐，口中念诵经文。

　　平日里，贾玮但凡上山，虽多去妙玉的拢翠庵，但偶尔也有来过达摩庵同玉皇庙，对这两处庙宇的姑子女观倒也识得，此刻视线投过去，瞥见佛堂中趺坐的一人，正是庵主，便带着智能儿走近前去，踏入佛堂。

　　几位姑子听到动静，停止诵经，睁开眼来，见是贾玮到来，忙皆起身见礼，随后目光打量着他身边的智能儿。

　　这位姑子容颜秀丽，体态优美，虽稍不及拢翠庵的庵主妙玉师姑，却也是明珠美玉般的人物，令她们眼前一亮。

　　“明空师姑……”贾玮微笑开口，向庵主明空说道，“此番上来，有一事相扰……这位智能师姑是我好友，从五井坊梅庵过来，我打算将她安置在此庵中……庵中具体事务不必烦她，挂个首座的名号，在庵中修持便是……师姑以为如何？”

　　明空虽为庵主，但亦是妙龄，同智能儿年纪相仿佛，因此贾玮称她师姑，而不称为师太。

　　对于智能儿在庵中的安置，他事先已同她商量过了，智能儿不愿襄理庵中俗务，挂个首座，地位尊崇，方便清修，再好不过，他自是依她的心意。

　　“一切遵照宝二爷吩咐。”

　　明空双手合什，微笑回应。

　　起初听说贾玮将这位智能师姑安置于此，她不免紧张，对方是贾玮好友，真要安置下来，将来夺了她庵主之位也说不得，但随后听下去，却只是挂个首座的名号，不参与庵中事务，登时松了口气。

　　其他几个姑子正是庵中的几个首座和执事，听过之后，也是庆幸。

　　这位智能师姑只要参与事务，势必分去了她们部分权责，但只是挂个空号，便丝毫不妨。

　　PS：红楼梦细节上相当混乱，第十八回，又有林之孝家的来回：“采访聘买得十个小尼姑，小道姑都有了……”，可见确是尼姑女观，但第二十三回又说，且说那个玉皇庙并达摩庵两处，一班的十二个小沙弥并十二个小道士，如今挪出大观园来，分明与前文不符。此注。//另：玉皇庙、达摩庵再次采买尼姑女观一节，是我杜撰，但以原著的混乱而言，其实也算不得什么。

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