，就会得到一个舍己为群的个人；如果每个人都这么认为，就会得到舍己为群的众人。这种看法没有包含对个人的考虑。这两种观点，虽然角度不同，但舍己为群的决心是一致的。下面我们就用事实来加以佐证。第一是参军。战争本身是罪恶的，但有时因为遭到野蛮人的攻击，为了抵御外侵、保护自己而战斗也是迫不得已的事情。例如二战时期比利时受到德国的攻击，比利时人民奋不顾身抗击敌人，难道这不应该吗？第二是革命。

　　有革命，就不可避免地要流血。不革命，就要在政府残暴的统制下生存，即使活着也是生不如死。所以人们才会不怕流血牺牲而去革命。例如法国一七八九年的革命以及中国这些年的革命，革命之前，由于宣传和提倡革命而被捕杀的人很多，在革命战争中死伤的人更是不计其数，他们都是出于舍己为群的考虑才会这样做。第三是暗杀。暗杀，是革命中最为简单的手段。消灭罪魁祸首而原谅从犯，杀一儆百，流血不超过五步。古代的如荆轲刺秦王、近代的如索菲亚暗杀俄国沙皇尼古拉二世，都是其中具有代表性的例子。第四是为真理而牺牲。所谓真理，是和平精神最重要的体现，然而有时真理被教会、君王、政党、贵族等视为大忌，所以没有舍己为群的精神，更不敢公开谈论真理了。例如苏格拉底对哲学进行了创新，结果被捕入狱惨遭杀害；哥白尼创造了新的天文学说，结果却被教皇视为眼中钉；巴枯宁由于主张无政府主义遭到囚禁、流放，这些都是为真理而牺牲的典型的例子。

　　其他的如飞机试验、南北极的科考探险等，如今来看，这些都是具有牺牲精神的事业，虽然有的是由好奇的人和争强好胜的人完成的，但这其中也包含了为群体利益的动机，所以在此列举出来。

　　选自《华工学校讲义·德育篇》蔡元培

　　博爱及公益

　　博爱，是人生最高的道德，与正义恰好是正反两个层面。行使正义，能使人免于作恶；而引人向善，那就非心怀博爱不可了。

　　有人能做到不违犯国法、不违背公义，对于人们之间的生命、财产、名誉等义务，也都能做到，可以说已经符合正义的要求了。然而对道路上饿死的人却不懂得同情，门口有孤儿也不知道救济，又怎能称得上是一个善人呢？

　　博爱者，就是施恩而不图回报，帮助他人却不谋求利益的人。在动物界中，凡是能够历经岁月变迁而使得种群繁衍下来的，都具有同类之间相互帮助的天性，人是万物之中最有灵性的，假如只是斤斤计较于付出和回报之间，却不体恤自己的同胞，不等同于泯灭了自己的天性，面对动物不应该感到羞愧吗？

　　人与人之间，不能没有亲疏的分别

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