，而博爱的方式，也是以此为先后顺序的。不爱自己的亲人，怎能去爱别人的亲人；不爱自己的国人，怎能去爱别国的人，如果说有人可以做到，那么不是虚伪就是谎言，聪明的人是不会相信的。孟子曰：“尊敬自己的老人，才能尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，才能爱护别人的孩子。”又说：“亲近亲人才能仁爱百姓，仁爱百姓才能爱惜万物。”这就是博爱的道理。

　　如果每个人都有博爱的心理，观察他们组建的家庭，会发现父子亲近、兄弟和睦、夫妇和顺；观察他们所处的社会，会发现没有强取豪夺，没有纷争，穷人和富人之间不互相敌视，不同社会阶层的人不互相欺凌，老人、幼儿、残疾人、病人都有人照顾奉养，人们之间和谐相处并充满善意，整个社会秩序井然，人们心情畅快，如同春天登台眺望美景，这难道不是人类的幸福吗？

　　博爱，就是把自己所想要的东西给予他人。因此，看见别人生病就会伸手救治，看见他人有危难就会施以援手，看见他人穷困就会慷慨补助。为什么这样做？因为，假如处在疾病、危难、穷困境地的那个人是自己，又怎么会不希望别人给予自己拯救和帮助呢？

　　孩子来到井旁，见到的人都会产生同情的心理。人类互相关爱的天性，本来就是这样的。看见他人有危难却不去救助，一定不合乎人情。如果每日沉迷于计较个人利益，从而养成凉薄的习性，才会忍心做出这样的事。如果不能挺身而出帮助他人解决面临的危急情况，又怎能指望他为社会、为国家做出牺牲呢？华盛顿曾经跳入湍急的水流中，解救濒临溺死的孩童，后来他为了十三个州的同胞脱离英国统治、建立独立国家而自我牺牲，关键也是有这样的博爱之心。当生死处于千钧一发之际，能够当机立断，固然是由于他对同胞发自肺腑的关爱之情，然而也一定要有毅力才能做到，这就有赖于平时的修养了。

　　救治他人的疾病，尽管不一定有挺身赴死的危险，然而看护传染病人，就差不多与献身一样了，没有极高道德情操的人，是不会这么做的。如果这个人的身份地位对于国家和社会来说非常重要，又或者具有侍奉父母的责任，却轻易以身试险，也是不合适的，这时应当理智权衡轻重。

　　周济他人钱财，不应当计较数量的多少，他的情意已经实属难得，接受的人更加不能不感激钦佩。拿出自己剩余的来周济他人的不足，是他对同胞友好关爱的本心所生发的结果。慈善之所以可贵，原因就在这里。若是没有博爱之心，而只是模仿别人做一两件善事来博取虚名，即便他施舍得再多，其价值也比不上别人诚心诚意却少许的付出。而且这种伪善沽名钓

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